古汉语中，有些字可以用声音相同或相近（有时形体也相近）的字来代替，这种语言现象叫做文字“通假”（“通”是通用，“假”是借用）。“通假”是“本有其字”却弃而不用，临时借用了一个音同或音近的别字。一般认为，通假字的产生可能是由于书写或抄书的人一时笔误，写了音同或音近的别字，或是因地方习惯而写了另一个字。后人见古人有先例，便跟着写，约定俗成，别字和本字就通用了，学会辨识通假字，对学习文言文是很重要的。
下面是我们所学课文中出现的通假字。
《<论语>十则》：
不亦说乎 “说”通“悦”，愉快。
由，诲女知之乎 “女”通“汝”，你。
《扁鹊见蔡桓公》：
扁鹊望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转、掉转。
疾在腠里，汤熨之所及也 “汤”（tàng）通“烫”，意思是用热水焐。
在肠胃，火齐之所及也 “齐”（jì）通剂。
《乐羊子妻》：
日知其所亡 “亡”通“无”。
《为学》：
屏弃而不用 “屏”通“摒”。
《卖油翁》：
但手熟尔 “尔”通“耳”。
《西江月》：
路转溪头忽见 “见”通“现”
《桃花源记》：
便要还家 “要”通“邀”，邀请。
《口技》：
满坐寂然 “坐”通“座”。
《伤仲永》：
日扳仲永环谒于邑人 “扳”通“攀”，牵，引。
《愚公移山》：
河曲知叟亡以应 “亡”通“无”，意思是没有寒暑易节，始一反焉 “反”通“返”，还，返回。
甚矣，汝之不惠 “惠”同“慧”，聪明。
一厝朔东，一厝雍南 “厝”（cuò）通“措”，放置。
《观书有感》：
问渠那得清如许 “那”通“哪”，怎么 《三峡》：略无阙处 “阙”通“缺”。
《闲情记趣》：
项为之强 “强”通“僵”，僵硬。
《晏子故事两篇》：
傧者更道 “道”通“导”，引导。
缚者曷为者也 “曷”通“何”。
圣人非所与熙也 “熙”通“嬉”。
《寓言四则》：
辑以羽翠 “辑”通“缉”，连缀。
宣王说之 “说”通“悦”，高兴。
此何遽不为福乎 “遽”通“讵”，岂。
《公输》：
子墨子九距之 “距”通“拒”，抵抗。
子墨子之守圉有余 “圉”通“御”，防守，抵挡。
公输盘诎 “诎”通“屈”，理屈。
《桃花记》：
左手倚一衡木 “衡”通“横”。
盖简桃核修狭者为之 “简”通“拣”，挑选。
右手攀右趾 “攀”通“扳”，往里拉。
诎右臂支船 “诎”通“屈”，弯曲。
虞山王毅叔远甫刻 “甫”通“父”，男子美称。
《唐雎不辱使命》：
寡人谕矣 “谕”（yù）通“喻”，知晓，明白。
故不错意也 “错”通“措”，筹划。
轻寡人与 “与”通“欤”，表示询问语气，相当于“吗”“呢”。
仓鹰击于殿上 “仓”通“苍”。
《荔枝图序》：
华如橘 “华”通“花”。
《山市》：
裁如星点 “裁”通“才”，仅仅。
《陈涉世家》：
发闾左適戍渔阳九百人 “適”通“谪”，意思是远调，这里是强迫去守边。
为天下唱 “唱”通“倡”，倡导。
固以怪之矣 “以”能“已”，已经。
将军身被坚执锐 “被”通“披”，穿着。
卜者知其指意 “指”通“旨”，意图。
《马说》：
食之不能尽其材 “材”通“才”，能力。
食马者不知其能千里而食之 “食”通“饲”，喂养。
其真无马邪？“邪”通“耶”，语气词，表疑问。
《始得西山宴游记》：
自余为僇人 “僇”通“戳”，遭到贬谪。
《峡江寺飞泉亭记》：
而游者皆暴日中 “暴”通“曝”，晒。
《茅屋为秋风所破歌》：
何时眼前突兀见此屋 “见”通“现”，出现。
《〈孟子〉二章》：
寡助之至，亲戚畔之 “畔”通“叛”，背叛。
曾益其所不能 “曾”通“增”，增加。
衡于虑 “衡”通“横”，意思是梗塞，指不顺。
入则无法家拂士 “拂”通“弼”，辅佐。
《岳阳楼记》：
政通人和，百废具兴 “具”通“俱”，全。
属予作文以记之 “属”通“嘱”，嘱咐。
《越巫》：
持其赀去 “赀”通“资”，资财。
《<世说新语>三则》：
尊君在不 “不”通“否”。
《行路难》：
玉盘珍馐直万钱 “直”通“值”。
《鱼我所欲也》：
故患有所不辟 “辟”通“避”，躲避。
万钟则不辩礼义而受之 “辩”通“辨”，辨别。
所识穷乏者得我与 “得”通“德”，感激。
乡为身死而不受 “乡”通“向”，从前。
《隆中对》：
欲信大义于天下 “信”通“伸”，伸张。
自董卓已来 “已”通“以”。
《墨池记》：
教授王君盛恐其不章也 “章”通“彰”，显著。
《曹刿论战》：
小惠未徧 “徧”通“遍”，遍及，普遍。
《送东阳马生序》：
四支僵劲不能动 “支”通“肢”。
同舍生皆被绮绣 “被”通“披”。
《君子于役》：
鸡栖于桀 “桀”通“橛”，指为鸡做的木架。
《大道之行也》：
选贤与能 “与”（jǔ）通“举”，推举。
矜、寡、孤、独、废疾者 “矜”（guān）通“鳏”，老而无妻的人。
《杜甫诗三首》：
荡胸生曾云 “曾”通“层”。
